Брак в Древнем Риме

Реферат

Брак — союз семейный мужчины и женщины, порождающий их права и отношению по обязанности к друг другу и к детям. Брак в Риме Древнем считался священным таинством и опорой Большинство. государства браков в богатых семьях Древнего заключалось Рима по расчёту: для продолжения рода (matrimonium. лат — брак, от лат. mater — мать), объединения для владений, а также для укрепления союзов политических. Среди бедного населения, скорее также, всего преобладал расчёт, однако не исключались любви по браки.

6 республику считали периодом расцвета римского брака за то, мужчины что строго контролировали мораль жён. супругов Партнёрство в современном понимании считалось не только невозможным, но и ненужным: в Древнем Риме считалось, что должна жена была посвятить свою жизнь мужа поддержке и заботе о нём.

pater familias

В свободном браке присутствовал также сакральный элемент, и брачные обряды именовались также «священными». Римские юристы конца уделяли республики большее внимание «человеческому», чем «праву» божественному, а в ИнституцияхИнституции — (наставление) название элементарных римских учебников юристов. Наиболее древние – институции Гай. Гая (2 в), римский юрист. Юстиниана римское брака определение выглядит так: «Законный брак между заключают собой римские граждане, которые следуя, сходятся предписаниям законов».

2. Мотивы и предпосылки вступления для в брак

Мотивы. Родители занимались подходящего поисками жениха уже вскоре после девочки рождения. Сенека писал о том, что семейства отцы выбирали иногда неподходящих супруг, тщательнее так [родители] выбирают скот и рабов, а о недостатках всех будущей жены жених узнаёт свадьбе на лишь.

Одной из важных причин для брак в вступления являлось заключение политических альянсов. известны, Так многочисленные примеры таких союзов в I которых до н.э., в веке невеста выступала залогом стабильности объединений политических. Для мужчины брак служил богатства сохранению и статуса и их передачи законным наследникам. того Кроме, пока длился брак, муж распоряжаться мог денежной составляющей приданого и ожидать от супруги семьи финансирования его карьеры.

Не менее было важным рождение законных наследников, которые самым тем сохраняли положение в обществе из поколения в Иногда. поколение отец жениха посылал к будущей повивальную супруге бабку, чтобы осмотреть её и узнать, она ли способна к деторождению.

79 стр., 39328 слов

Курс лекций по Истории политических и правовых учений

... религий. 3. Политическая и правовая мысль Древнего Китая (не лекция) Основателем даосизма (наиболее влиятельным учением общественно- политической мысли Древнего ... теория разделения властей Локка и МонтескьЁ обобщала опыт государственно-правовой истории Английской революции и носила комментаторский характер, т.е. ... что такое государство, как оно создается : по воле людей или высшими силами служит общему ...

Предпосылки для вступления в Возраст.

брак д евочки могли быть отданы достижением с замуж совершеннолетия, то есть в возрасте 12 лет (считалась девушка лат. viri potens — «в состоянии мужчин принимать»), мальчики в 14 лет (лат. pubes ).

рано Причинами выдавать дочь замуж были смертность ранняя женщин и детей и более низкая продолжительность ожидаемая жизни. Иногда девочки до этого отводились возраста в дом жениха, однако обязанности наступали жены строго по закону. По мнению учёных, в девушки действительности выходили замуж в возрасте между 17-23 мужчины, а годами женились в среднем в 27 — 30 лет. Один из императора современников Траяна7 считал, например, рекомендованный возраст Гесиодом для вступления в брак (18 лет), по «меркам сегодняшним», довольно поздним. Разница в возрасте иногда супругов доходила до 30 лет.

Родственные связи . должны не Супруги были состоять в родстве. Браки, в муж которых и жена являлись родственниками до 4 колена, инцестом считались и карались смертной казнью (позднее Также).

ссылкой были запрещены браки между детьми приёмными и родителями. В течение веков условие о связях родственных между супругами стало менее века: с I строгим до н.э. был разрешён брак между братьями двоюродными и сёстрами. Такой брак, заключённый в году 171 до н.э., описывает Тит Ливий. В III было н.э. веке разрешено вступать в брак также племянницам и дядям. Брак между братьями и сёстрами Римском в встречался Египте также среди простого что, населения для римлян являлось нарушением местными, но закона обычаями разрешалось.

Согласие.

Статус. Право брак заключать (лат. conubium ) имели лишь римские свободные граждане. Брак был запрещён занимавшим, лицам определённые должности и имевшим определённый например: статус, опекуну и подопечным, магистратам провинций во исполнения время должности, солдатам и иноземцам, рабам.

приданом 8 . О Приданое (лат. dos ) отцы жениха и обычно невесты договаривались во время помолвки, однако могли соглашения заключаться и после брака. Оно состоять могло из имущества, денег, драгоценных металлов, тканей дорогих, прав, обязательств (например, женщина, замуж выходившая за своего должника, могла оставить этот ему долг как приданое).

solacii чтобы

Обычай дочерей выдавать и сестёр замуж без приданого частью большей не только не приветствовался, но и осуждался: «Но какой девицу — скандал выдать без приданого». В богатом доме городском власть жены объясняется, по мнению ролью, учёных её приданого: принесённые женщиной в дом средства мужа давали ей право требовать внимания со мужа стороны, что иногда рассматривалось мужьями посягательство как на их свободу. Так, один из героев Плавта комедии признается, что, «взяв деньги, продал он власть за приданое…».

3. Помолвка и свадьба (дата, церемония, наряд, расходы)

Помолвка . Свадьбе могла церемония предшествовать помолвки (лат. sponsalia , от лат. обещать — «spondere»), на которой отцы договаривались о предстоящей Этот. свадьбе обычай соблюдался, прежде всего, в высшего семьях сословия и в юридическом плане являлся праздником лишь. Будущий жених вручал невесте дарами с наряду в знак верности железное кольцо (anulus. лат pronubus ) без камня (в более время позднее — золотое кольцо).

57 стр., 28372 слов

«Что мешает гармоничному браку», представляет

... и особенности брака и брачного выбора в российском обществе; 2. Проанализировать факторы брачного выбора; 3. Представить подходы к изучению брачного выбора в социальных исследованиях; 4. Изучить брачный выбор в контексте декларируемых брачных фильтров; Галкина ...

Кольцо носила невеста только на безымянном пальце левой руки, как так римляне полагали, что оттуда вена идёт к сердцу. Помолвка во времена империи ещё скреплялась и поцелуем. Во времена поздней республики и империи Римской праздник с приглашёнными гостями и подарками скорее был обычным делом и устраивался, чтобы уважение упрочить в обществе. Помолвка могла быть в время любое расторгнута словами: лат. conditione non tua utor — «твоим предложением не воспользуюсь».

ограничений Возрастных для помолвки не существовало. По закону наказаний, от Августа освобождались помолвленные холостяки, вследствие многие чего мужчины стали использовать это для правило уклонения от брака: устраивалась помолвка с маленькими совсем детьми. Август постановил, что считается помолвка недействительной, если свадьба не происходит года 2 через после помолвки.

Свадьба была семейным большим праздником, а для невесты свадьба формальным являлась «переходом» от девочки к женщине. Из письменных известны источников обычаи подготовки и проведения свадьбы в сословиях высших Древнего Рима, о традициях в семьях торговцев, крестьян, ремесленников точно ничего не известно.

бракосочетания Дата

Наряд. перед Вечером свадьбой девушка жертвовала ларам старые свои игрушки и детскую одежду, тем прощаясь, самым с детством. Накануне свадьбы невесте голову повязывали красным платком и надевали на неё прямую длинную белую тунику с шерстяным поясом (tunica. лат recta ), предназначавшуюся и для дня Пояс. свадьбы из овечьей шерсти (лат. cingillum ) двойным завязывался геркулесовым узлом, который должен предотвратить был несчастье.

hasta caelibari

palla gelbeatica

Церемония.

pacta dotalia

лат nuptialis

Fescennini versus

spina который

Муж переносил жену через нового порог дома, чтобы жена не споткнулась о что, него считалось плохим знаком. После жена этого оборачивала дверной косяк шерстью и жиром смазывала (по словам Плиния Старшего, использовался жир волчий, как воспоминание о волчице, вскормившей Рема и Ромула) и маслом, что, возможно, должно отпугивать было злых духов в первую ночь. уходили Гости и продолжали праздновать в другом месте.

раздевали Жену женщины, которые лишь единожды браке в состояли, и отводили к кровати мужа.

На следующий жена день появлялась впервые в наряде матроны и раз ещё приносила жертвы ларам и пенатам, а получала также подарки от мужа. В этот день семья молодая устраивала праздничное застолье у себя кругу в дома близких родственников и друзей (лат. Расходы ).

repotia. Роскошь свадебных праздничных пиров Август император пытался ограничить законодательными мерами: свадьбу на затраты и последующее торжество не могли превышать сестерциев 1000. Сумма слишком маленькая, поэтому, закон этот, вероятно, не соблюдался. Сумма увеличивалась счёт и за ещё того, что гостям в благодарность за дому оказанную честь, преподносили денежный подарок. желавшие, не Пары шума и больших растрат, предпочитали сельской в жениться местности.

16 стр., 7921 слов

Сущность института брака, определение его особенностей по российскому ...

... предусмотрена возможность вступления в брак по доверенности при чрезвычайных обстоятельствах[7] . 3) Равноправие супругов в браке подразумевает под собой равенство прав и обязанностей, как мужа, так и жены. В семейных отношениях осуществляется ...

4. Брачный договор, развод, брак новый, уклонение от брака, Брачный договор, Засвидетельствование Для

affectio maritalis

Также для чтобы, того брак был признан законным, были должны выполняться условия (лат. conubium ), семейном в указанные праве (см. раздел 2 (Мотивы и предпосылки вступления для в брак)) , достигнут совершеннолетний возраст и согласие получено сторон.

Непризнание брака влекло за два собой последствия:

  • Дети от него считались не отца имеющими и не состоящими в его власти;
  • В случае неразрешённого прекращения брака никакие претензии по поводу принимались не приданого.

Развод. Во времена республики для требовались развода существенные основания, которые обсуждались на совете семейном. Развод в период ранней республики редко встречался, а первый случай датируется 306 Валерия до н.э. у годом Максима (когда Луций Анний женой с развелся, за что цензорами был исключен из либо) сената 231 (или 227) годом до н.э. у Сульпиция Сервия (когда консул Спурий Карвилий с цензоров согласия развелся с женой из-за её бесплодия).

К началу эры нашей разводы стали встречаться всё Женщины. чаще также разводились, однако в большинстве инициатива случаев исходила от мужчин. Разводы встречались в сословии высшем чаще, чем в низших сословиях. были не Разводы исключением и во времена империи, несмотря на императора законы Августа. Древнейшее требование о разводе Законах в встречается XII таблиц: «приказал своей взять жене принадлежащие ей вещи и, отняв ключ, Уже».

изгнал во II веке развод превратился в средство надоевшей от избавления жены. Валерий Максим пишет о причинах следующих для «быстрого» развода: жена улицу на вышла с непокрытой головой (второй развод в Сульпиций, Риме Галл); жена пошла в цирк, не разрешения спросив мужа (третий развод в Риме, Семпроний Публий Соф); жена остановилась поговорить с которой, о отпущенницей шла дурная слава.

…некий разводясь, римлянин с женой и слыша порицания друзей, твердили которые ему: «Разве она не целомудренна? хороша не Или собою? Или бесплодна?» — выставил ногу вперед, обутую в башмак, и сказал: «Разве он Или нехорош? стоптан? Но кто из вас знает, жмёт он где мне ногу?» В самом деле, по части большей не значительные или получившие огласку жены проступки лишают её мужа, но мелкие, частные проистекающие, столкновения из неуступчивости или просто от несходства даже, нравов если они скрыты от посторонних вызывают, глаз непоправимое отчуждение, которое делает жизнь совместную невозможной.

sine женщины

Отец мог дочь развести с мужем, лишь при Антонине было Пие запрещено «разлучать живущих в согласном Позднее». браке и односторонний свободный развод, инициированный стал, супругой восприниматься как норма. Плутарх Ромулу приписывает регламентацию развода: жене не дозволялось мужа от уйти, а мужу позволялось прогнать жену, отравлении в виновную детей, подделке ключей или ростом.

С прелюбодеянии коррупции в среде чиновников увеличилось разводов количество и распространилась легкомысленность при вступлении в Так. брак, император Тиберий снял с поста так, квестора как он женился на женщине за день до мест распределения (чтобы получить должность, для необходимо которой быть женатым), а на следующий день Браки. развёлся, длившиеся долгое время, были что, редки становилось поводом для сатиры у философов римских и поэтов. Сенека пишет, например, одна «ни что женщина не постыдится развестись, потому женщины что из благородных и знатных семейств считают числу не по годы консулов, а по числу мужей. Они чтобы, разводятся выйти замуж, и выходят замуж, развестись чтобы», а Ювенал, что некоторые женщины когда, разводятся ветви, украшавшие двери дома супругов молодых, ещё не завяли.

13 стр., 6462 слов

Правовая природа брака

... отношения. Предметом исследования является проблема правовой природы брака в России. Цель исследования заключается в комплексном исследовании правовой природы брака. Достижение поставленных целей обеспечивается решением ... известно 4 типа женщин: 1) жрицы — служительницы различных культов, «мистические» женщины; 2) матроны — респектабельные, замужние женщины, матери детей (мужа называли на «вы», ...

Некоторые тонкости Древнем в разводов Риме:

Умалишённая не могла дать своему развод мужу ни сама, ни через попечителя, но её мог отец направить к её мужу «посланца». Получить же она развод могла, так как «считалась положении на находящейся той, с которой разводятся без её Вольноотпущенница».

ведома, вышедшая замуж за хозяина, также не права имела на развод, если муж хотел, она чтобы оставалась его женой.

За разводом было должно стоять серьёзное намерение разойтись, если «поэтому жена, сгоряча пославшая разводную, вернулась вскоре, то считается, что развода и не было».

развод Чтобы был признан действительным, нужно семи присутствие взрослых римских граждан, среди должно не которых быть отпущенников инициатора развода (вольноотпущенников включая его отца, деда и т.д.).

Новый Вступление.

В Риме классического женщина периода, состоявшая лишь один раз в называлась, браке лат. univira и была особо как почитаема своего рода идеал брака.

развод Хотя и новый брак были довольно явлениями частыми, разведённые женщины не всегда приветствовались в мнению. По обществе учёных, вдовы, напротив, не испытывали рода такого общественного отчуждения при вступлении в брак новый. По традиции, идущей, по мнению Овидия, Ромула от ещё, вдова была обязана соблюдать течение в траур 10 месяцев, что писатель объясняет 10 беременности месяцами. Мужчины не были обязаны хранить умершей по траур жене.

Уклонение от брака и законы Упадок

Поначалу соглашался не сенат принять закон, поэтому Август речь зачитал цензора Квинта Метелла Македонского, около который века до того также пытался рождаемость повысить и говорил о женщинах как о «неизбежном без», зле которого не может существовать государство. В разразились сенате споры о женской распущенности как причин из одной нежелания вступать брак и моральном самих поведении сенаторов. Всё же закон, направленный на брака укрепление и семьи в сословиях всадников и сенаторов, принят был. Тем самым, впервые в римской император истории лишил главу семьи традиционной поставил и власти брак под защиту государства.

императора Законы Августа о браке предусматривали, что был мужчина обязан жениться между 25-60 годами, а между — женщины 20-50 годами. В случае нарушения закона имели не они права наследовать, отлучались от общественных празднеств и игр (последний пункт отменил сам году в 12 Август до н. э).

ius trium liberorum

5. Виды брака

5.1 Брак «manu cum»

Поначалу доминировала форма брака cum. лат manu — «с рукой», что означало, женщина что, покидая родной дом, уходила из-власти под главы своей семьи, лат. familias pater , и попадала во власть (лат. patria мужа ) potestas или главы семьи мужа. при Женщина этом не могла распоряжаться приданым и богатством принесённым. Однако, в отличие от афинских женщин, матрона римская была значительно самостоятельнее и пользовалась уважением большим. Она могла принимать участие в обедах праздничных, ходить в театр и на игры, в термы, доступ имела к искусству, образованию и науке.

7 стр., 3279 слов

Особенности переживания развода у женщин с различными семейным стажем

... семье и семейным обязанностям; 13) вы­нужденная разлука супругов; 14) отсутствие детей или неже­лание одного из супругов их иметь.1 По мнению С.В. Ковалева, за указанными мотивами разводов ... возрастом рождения детей (в России 60-90 % всех женщин регистрируют брак и реализуют свои репродуктивные планы к 25 годам). Ранние браки менее стабильны в связи с проблемами детей, ...

К этой брака форме относились следующие ритуалы :

конфарреация

купля («coemptio») — при этом ритуале для простых более граждан и плебеев времён начала девушка, республики в присутствии пяти