Красноречие имеет свою историю, без знания которой трудно рассчитывать на успех, тем более в искусстве судебного оратора. Уже в Древнем Египте, Индии, Китае было известно искусство риторики, но настоящей его родиной является Древняя Греция, где публичное слово имело чрезвычайно большое общественное значение.
Античные риторы выступали с сенаторских трибун, на заседаниях, форумах, судебных процессах. Известными риторами были Аристотель, Демосфен, Цицерон, Квинтилиан, Исократ, Эсхил, Филократ, Лисий … В сочинениях Платона находим интересное описание силы и могущества оратора, который владеет словом, что исцеляет души: «Я утверждаю, что если бы в любой город прибыли оратор и врач и если бы в Народном собрании или в любом другом собрании зашла спор, кого из двух выбрать врачом, то на врача никто и смотреть не захотел бы, а выбрали бы того, кто владеет словом, — стоило бы ему только захотеть …»ь.
Такие личности, как Цицерон и Демосфен, — выдающиеся риторы — еще при жизни были увенчаны лаврами «сынов Отечества», «спасителей народа». Цицерон в своих трактатах, посвященных ораторскому искусству, писал о формировании нового человека — человека-патриота, гражданина, который живет идеалами своего народа и государства.
Блестящим ритором Древней Греции, властителем дум был всемирно известный Демосфен (384-322 до н.э.), речи которого, насыщенные фактическим материалом, содержали немало личных наблюдений, отмечались динамичностью, убедительной аргументацией и четкостью. Для Демосфена была характерна артистическая манера держаться на трибуне, что также способствовало его успеху как оратора. В суде Демосфен выступал как адвокат. Современники так характеризовали Демосфена: «Нашего ритора с его умением все зажигать и крушить своей силой и властью можно сравнить с вихрем или молнией».
Демосфен жил в эпоху, когда заканчивался период народоуправлиння. Он пытался сохранить отживший строй и своей жизнью заплатил за верность убеждениям и идеалам. До наших дней дошло тридцать речей Демосфена, в частности известная — о женщинах. Ни одна из них не является плодом импровизации, а результатом длительной, скурпульоз-ной труда, возложенной на поиск темы, ее развитие, схематизацию плана, на отработку стиля, шлифовка выражений.
Большой труженик Демосфен целые ночи проводил за работой, поэтому его недруги говорили, что речи Демосфена отдают лампадным маслом, которое он сжигал в огромном количестве. Но такие произведения казались свежими и очаровательными, будто только вылились из груди: они были наполнены жизнью, эмоциями и, как творение Фидиаса, не имели на себе никаких следов резца.
Теоретиком ораторского искусства и большим ритором античного мира был Марк Туллий Цицерон (106-42 до н.э.).
Он првел на форуме почти 40 лет и был настоящим идейным поводырем римского Сената. Цицерон отработал стиль, который позволял ему быть простым и блестящим, непосредственным и страстным. Чудесными свойствами цицеронивськои речи были мелодичность и ритмичность. Прославился он своими знаменитыми патетическими выступлениями и выводами. Составляющими успеха оратора Цицерон считал образование, природный дар и ораторские способности. Первую речь Цицерон произнес в 25 лет (под названием «В защиту Публия Квинция»), а последнюю (двенадцати филиппику) — в год своей смерти (прожил 63 года).
Марк Туллий Цицерон написал и произнес ряд ораторских шедевров: «Брут», «О знаменитых ораторах», «Оратор», «Об ораторе». Позднее выдающийся оратор Квинтилиан создал оригинальную систему обучения риторике на основе принципов Цицерона в виде двенадцати книг риторических наставлений. Квинтилиан говорил, что небо послало Цицерона на землю, чтобы показать, до какой величия может дойти слово.
У Цицерона органично сочетались теория и практика: свои теоретические идеи он блестяще воплощал на практике. Идеалом оратора он считал человека высокой культуры, которая знает литературу, историю, юриспруденцию, философию; хорошо владеет и простым, и высоким стилем, понимает влияние ритма на слух аудитории, умеет заставить ее смеяться и плакать, может властвовать над и душой.
Для речей Цицерона характерны оклики, повторы, ирония, градация. В некоторых его речах почти не употребляются союзы. Такой риторический прием делал судебную речь чеканной.
Цицерон был создателем латинского языка: с тяжелой, несуразной оружия выковывал тонкую, острую рапиру, которая проникала в самые сокровенные изгибы человеческой мысли. Он произнес более ста выступлений, тексты пятидесяти семи сохранились и очевиден сокровищницей для всех времен и народов.
Теорию ораторского искусства разрабатывали Аристотель и Платон. По мнению Платона, красноречие должно быть деловым, а не голословным, неподкупным, честным и высоконравственным. Особенно критично Платон относился к судебным ораторам.
Аристотель (348-322 до н.э.) рассматривал ораторское искусство в философском плане, подчеркивая его этические и эстетические функции. Он считается создателем теории споры, дискуссии. Аристотель различал:
- диалектику — искусство спорить с целью установления истины;
- Эристика — искусство во что остаться правым в споре;
- софистику — попытка добиться победы в споре путем преднамеренного использования недостоверных доказательств.
Древняя Греция, Древний Рим в эпоху демократического расцвета стали своеобразной сокровищницей риторики и ораторского искусства. По законам Солону, каждый афинянин должен был лично защищать свои интересы на суде, потому участие представителей разрешалась лишь в исключительных случаях, например по делам лиц, имевших физические или психические недостатки, женщин, несовершеннолетних и т.д.
Интенсивный темп жизни демократических полисов требовал деятельности, которая бы опиралась на практические навыки в самых разных отраслях. Среди них выделялось и словесное искусство риторов, которые по найму творили судебные речи.
Публичное выступление в суде перед многолюдной аудиторией был неотъемлемой частью функционирования судебной власти в демократических полисах Древней Греции. Кроме того, ораторское искусство пользовалось там огромным уважением, популярностью, поэтому многочисленные ораторские школы древнего мира никогда не пустовали.
Первые наставления для тех: кто готовился выступать публично, принадлежали, очевидно, сицилийским риторам ТИСе и Корке. Это были рекомендации, как следует членить речь на части (вступление, изложение дела, окончание) и какие доказательства следует подбирать. Комедия Аристофана «Лягушки», где инсценировано спор Эсхила и Еврипида, а также некоторые фрагменты речей софистов, ораторов Горгия, Исократа дают представление о пособиях для риторов.
едставникив разрешалась лишь в исключительных случаях, например по делам лиц, имевших физические или психические недостатки, женщин, несовершеннолетних и т.д.
Интенсивный темп жизни демократических полисов требовал деятельности, которая бы опиралась на практические навыки в самых разных отраслях. Среди них выделялось и словесное искусство риторов, которые по найму творили судебные речи.
Публичное выступление в суде перед многолюдной аудиторией был неотъемлемой частью функционирования судебной власти в демократических полисах Древней Греции. Кроме того, ораторское искусство пользовалось там огромным уважением, популярностью, поэтому многочисленные ораторские школы древнего мира никогда не пустовали.
Первые наставления для тех: кто готовился выступать публично, принадлежали, очевидно, сицилийским риторам ТИСе и Корке. Это были рекомендации, как следует членить речь на части (вступление, изложение дела, окончание) и какие доказательства следует подбирать. Комедия Аристофана «Лягушки», где инсценировано спор Эсхила и Еврипида, а также некоторые фрагменты речей софистов, ораторов Горгия, Исократа дают представление о пособиях для риторов.
