Типология государства представляет собой довольно сложный и в то же время очень важный вопрос в теории государства и права. Развитие же государства и права – важнейшая составная часть всего процесса развития человеческого общества, следовательно, и всего исторического процесса. Но следует отметить, что вопрос о понятии «тип государства» относится к числу дискуссионных и не имеет единообразных трактовок ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Это объясняется в значительной степени многообразием подходов, которые сложились в науке относительно понимания основных критериев типологии государства.
В теории государства и права существует несколько подходов к типологии государства, среди которых основное место занимают: формационный и цивилизационный.
Данная работа посвящена рассмотрению основных теорий типологии
В имитационном государстве, фактическая деятельность и результативность противоречит его социальному предназначению. Внешние признаки его закреплены в национальных конституциях, но на деле практическая деятельность свидетельствует об имитации, поскольку настоящая власть принадлежит элите, чьи интересы осуществляются и реализуются через государство.
Понятие и сущность типологии государства.
Сущность государства обусловлена его происхождением. Государство выделилось из общества, возникло на таком этапе его развития, когда само это общество объективно нуждалось в особом инструменте управления общественными делами. Социальное предназначение государства как раз и заключается в том, что оно есть такой общественный институт, который всецело призван служить обществу.
Ныне существующие государства прошли в своем развитии многочисленные этапы, изменяясь в политическом, территориальном, экономическом, демографическом, гуманитарном отношении. Поэтому объект научного исследования теории государства и права включает громадное количество разнообразных государственно-правовых феноменов. Чтобы их систематизировать и обобщить, в науке теории государства и права была введена категория типологии.
Типология — это классификация государств и правовых систем на основе общности их исторического развития и сходства основных, существенных признаков. Типология представляет собой деление государств и правовых систем по однородным группам и подгруппам.
Курсовая по ТГП по Теории государства и права (ТГП)
... по ТГП, рефераты по ТГП - примерные темы: Система методов теории государства и права . Соотношение теории государства и права с другими науками . . . Роль теории государства и права в формировании ... и ограничения как средства правового воздействия . . . Льготы, привилегии и иммунитеты в праве .............. Глава 23. Правовая политика .............................. Общая характеристика политики ...
Каждое государство и его система права имеют свою историю. Их развитие представляет собой постоянный, необратимый, естественноисторический процесс. В истории цивилизации существовало, существует, и будет существовать множество различных государств и правовых систем. Одни из них исчезали, другие появлялись. Этот процесс продолжается непрерывно. Каждое государство непрерывно изменяется, реформируется, совершенствуется. Данное развитие сопровождается коренными изменениями социальной природы, назначения, основных принципов организации и функционирования государственной власти.
В процессе исторического развития общества наблюдается интеграция государственных и правовых систем, их сближение, унификация, сглаживание различий, постепенное становление единых для всего человечества управленческих и правовых систем.
В науке теории государства и права четко определилось две разновидности типологии государства: формационная и цивилизационная. Остальные типологии государств, в принципе, представляют собой симбиоз формационной и цивилизационной типологии, каждая из которых выражена в большей или меньшей степени.
1.1. Типология государства с точки зрения формационного подхода
Формационный подход выражает марксистское отношение к вопросу о типе государства. С точки зрения марксизма, под историческим типом государства и права понимаются взятые в единстве наиболее типичные их черты и признаки, относящиеся к одной и той же общественно-экономической формации, к одному и тому же экономическому базису. Отживший тип производственных отношений заменялся более прогрессивным, новым экономическим строем (базисом)(1).
С точки зрения формационного подхода – пяти известным способам материального производства – соответствовали пять общественно-экономических формаций:
Рабовладельческий тип государства
раскола общества на классы. Наиболее классические рабовладельческие государства были созданы в Греции (8-6 вв. до н. э.) и в Риме (6 в. до н. э.).
Рабовладельческая государственность существовала в форме монархий и республик.
строя и возникновения феодальной общественно-экономической формации.
Такое государство, согласно марксистский теории , есть оружие классового господства крепостников — помещиков, главное средство защиты сословных привилегий феодалов, угнетения и подавления зависимого крестьянства. На основе феодальных производственных отношений возникло много государств, не известных предшествующей эпохе. Это государства в Англии и Франции, Германии и России, Чехии и Польше, скандинавских странах, Японии и др. И сегодня в ряде стран сохранились феодальные пережитки.
Современные подходы к пониманию права
... курсовой работы заключается в исследовании современных подходов к пониманию права., Задачи курсовой работы:, Объектом курсовой работы ... право лишь как на систему норм, установленных государством и обеспеченных государственным принуждением, было подорвано, а ни один их формирующихся новых подходов к пониманию права ... его мнению, основных типа понимания права: легистский ( ... отношение общества к праву, его ...
Буржуазный тип государства, Социалистический тип государства
Социалистический тип права — это высший тип правовой системы общества, диаметрально противоположный всем типам эксплуататорского права. Социалистическое право возводит в закон волю трудящихся масс, служит классовым регулятором общественных отношений. По мере перехода социалистического общества к высшему, коммунизму, государство и право во всех своих элементах и признаках
постепенно перерастают в систему общественного коммунистического самоуправления и социальных норм коммунистического общежития.
В марксистском понимании исторический тип государства определяется зависимостью классового содержания государственной и правовой организации общества от типа экономического базиса классового общества. В этой связи вводится понятие переходной государственности.
Государства бывших социалистических стран признавались государствами высшего и исторически последнего типа. Они противопоставлялись всем эксплуататорским государствам. В действительности это были, скорее всего, государства, отягощенные деформациями и стремившиеся перейти к социалистическому типу. Сегодня китайские теоретики более реалистичны. Они доказывают, что для построения социализма в Китае нужны не десятилетия, а столетия. Догматизм в теории, субъективизм, волюнтаризм и необоснованное стремление к «большим скачкам» в социальном развитии, как свидетельствует не только опыт Китая, приводит к ошибкам в практике государственного строительства (например, опыт культурной революции).
Социалистическое государство характеризуется
1.2. Типология государства с точки зрения цивилизационного подхода
Сегодня наряду с формационным подходом к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического строя широко применяется и другой тип, получивший в общественных науках название цивилизационного подхода.
Английский историк А. Тойнби предложил цивилизационный подход классификации обществ и государств, который учитывает не только социально-экономические условия, но и религиозные, психологические, культурные основы жизни и общества. Вся мировая история, по его мнению, насчитывает 26 цивилизаций — египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и др.
Цивилизационной подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом общечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается как базирующаяся на разуме и справедливости совокупность материальных и духовных достижений общества, находящаяся вне рамок конкретных социальных систем. Целостность цивилизации обусловливается взаимодействием техники, социальной организации, религии и философии, причем первая определяет все остальные компоненты. Нетрудно заметить, что такой подход игнорирует важные положения исторического материализма о ведущей роли базиса по отношению к надстройке, о выделении способов производства и общественно-экономических формаций как ступеней общественного развития. Иначе говоря, цивилизационный подход тоже не безупречен, не способен заменить подход формационный, но в определенном сочетании они, видимо, могут стать подходящей основой для научной классификации государств.
Гражданское общество и правовое государство (2)
... общетеоретических подходов к определению гражданского общества и его признаков; характеристика структуры гражданского общества; гражданское общество в России на современном этапе развития; взаимодействие правового государства и гражданского общества в России в XXI веке: политико-правовой анализ. Объектом исследования выступают гражданское общество и ...
