Изображение войны в романе М. Шолохова «Тихий Дон»

Реферат

Роман-эпопея М. А. »Тихий Дон» Шолохова, несомненно, является самым значительным и серьезным его произведением. Здесь автор удивительно умел показать жизнь донских казаков, передать свой дух и связать все это с конкретными историческими событиями.

Рождение известнейшего романа-эпопеи Михаила Александровича Шолохова «Тихий Дон» связано с событиями русской истории, имеющими мировое значение: первая русская революция 1905 года, мировая война 1914-1918 годов, Октябрьская революция, гражданская война, период мирного строительства вызвали стремление художников слова создать произведения широкого эпического охвата.

Характерно, что в двадцатые годы почти одновременно стали работать М. Горький над эпопеей «Жизнь Клима Самгина», А. Н. Толстой – над эпопеей «Хождение по мукам», М. Шолохов обратился к созданию эпопеи «Тихий Дон». Создатели эпической живописи опирались на традиции русской классики, на такие произведения о судьбах народа, как «Капитанская дочка», «Тарас Бульба», «Война и мир». При этом авторы были не только продолжателями традиций классической литературы, но и новаторами, поскольку воспроизводили такие преобразования в жизни людей и Родины, которых не могли видеть великие художники прошлого. 1

Эпический роман «Тихий Дон» занимает особое место в истории русской литературы. Пятнадцать лет жизни и упорного труда отдал Шолохов его созданию. М. Горький видел в романе воплощение огромного таланта русского народа. События «Тихого Дона» начинаются в 1912 году и заканчиваются в 1922 году, когда гражданская война на Дону была потушена. Прекрасно зная жизнь и быт донских казаков, будучи самим участником тяжелой борьбы на Дону в начале двадцатых годов, Шолохов сосредоточился на представлении казачества. В произведении тесно соединяются документ и художественный вымысел. В «Тихом Доне» много подлинных названий хуторов и станиц Донского края. Центром событий, с которым связано основное действие романа, является станица Вёшенская.

Первая мировая война изображается Шолоховым как народное бедствие, и старый солдат, исповедуя христианскую мудрость, советует молодым казакам: «Помните одно: хочешь живым быть, из смертного боя выйти – надо человеческую правду блюсть…» Шолохов с большим мастерством описывает ужасы войны, калечащей людей и физически, и морально. Смерть, страдания пробуждают сочувствие и объединяют солдат: люди не могут привыкнуть к войне. Шолохов пишет во второй книге, что весть о свержении самодержавия не вызвала у казаков радостного чувства, но они отнеслись к ней с тревогой и сдержанным ожиданием. Казаки устали от войны. Они мечтают об ее окончании. Сколько их уже погибло: не одна вдова-казачка отголосила по мертвому. Казаки далеко не сразу разобрались в

6 стр., 2947 слов

Россия в годы гражданской войны

... Экономическая и административная система, сложившаяся в Советской России в годы гражданской войны, получила, название "военного коммунизма". В области промышленности она выражалась в максимальном сосредоточении средств производства в руках государства: в ноябре 1920 г. национализация, ...

1 Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. 2-е изд., испр. и доп.: Пособие для гуманитарных вузов. – СПб.: СпецЛит, 2000.–с.216

исторических событиях. Вернувшись с фронтов мировой войны, казаки еще не знали, какую трагедию братоубийственной войны им придется пережить в

скором будущем. Верхне-Донское восстание предстает в образе Шолохова как одно из центральных событий гражданской войны на Дону.

Причин было много. Красный террор, неоправданная жестокость представителей советской власти на Дону показаны в романе с большой художественной силой. Многочисленные расстрелы казаков, чинимые в станицах, — убийство Мирона Коршунова и деда Тришки, который олицетворял христианское начало, проповедуя, что всякая власть дается Богом, действия комиссара Малкина, который отдавал приказы расстреливать бородатых казаков. Шолохов показал в романе и то, что Верхне-Донское восстание отразило народный протест против разрушения устоев крестьянской жизни и вековых традиций казаков, традиций, ставших основой крестьянской нравственности и морали, складывавшейся веками, и передаваемых по наследству от поколения в поколение. Писатель показал и обреченность восстания. Уже по ходу событий люди поняли и прочувствовали собственный братоубийственный характер. Один из лидеров восстания Григорий Мелехов заявляет: «Но я думаю, что мы заблудились, когда пошли на восстание».

А. Серафимович писал о героях «Тихого Дона»: «… его люди не нарисованы, не написаны, их нет на бумаге». 1 Типичные образы, созданные Шолоховым, обобщают глубокие и выразительные черты русского народа. Изображая мысли, чувства, действия героев, писатель не остановился, а обнажил нити, ведущие в прошлое.

Работая над эпосом «Тихий Дон», Шолохов исходил из философского представления о людях как о главной движущей силе повествования. Глубокое художественное воплощение эта концепция получила в эпосе: в изображении жизни народа, быта и деятельности казачества, в изображении участия людей в исторических событиях. Шолохов показал, что путь народа в революции и в гражданской войне был трудным, напряженным, трагичным. Уничтожение «старого мира» было связано с крушением вековых народных традиций, православия, разрушением церквей, отказом от нравственных заповедей, которые внушались людям с детских лет.

Эпопея охватывает период великих потрясений в России. Эти потрясения сильно повлияли на судьбу донских казаков, описанную в романе. Вечные ценности максимально четко определяют жизнь казачества в тот непростой исторический период, который Шолохов отражает в романе. Любовь к Родине, уважение к старшим поколениям, любовь к женщине, потребность в свободе — вот основные ценности, без которых свободный казак не мыслит себя.

1 Лукин Ю. Б. Михаил Шолохов. М.: «Советский писатель», 1962. – с. 22

Жизнь казаков определяется двумя понятиями: они и воины, и хлеборобы одновременно. Надо сказать, что исторически казачество складывалось на границах России, где были часты вражеские набеги, поэтому казаки вынуждены были с оружием в руках вставать на защиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицей вознаграждала за вложенный в нее труд. Позже, уже во времена правления русского царя, казачество существовало как привилегированное военное сословие, что во многом определило сохранение у казаков древних обычаев и традиций. У Шолохова казаки показаны именно очень традиционными. К примеру, с малых лет они привыкают к коню, который выступает у них не просто орудием производства, а верным другом в бою и товарищем в труде (за сердце берет описание плачущего богатыря Христони по уведенному красными Воронку).

2 стр., 641 слов

Изображение гражданской войны в романе М.А.Булгакова «Белая гвардия»

... полосу гражданской войны, описанную затем в романе «Белая гвардия». В центре ... изображения белогвардейцев. Позиция писателя навлекла на него обвинения в оправдании белого ... в его романе идёт о людях, трагически заблудившихся в «железном буране революции». В своём произведении автор размышляет о судьбах России, народа, интеллигенции. Книга Булгакова автобиографична. Отец писателя был преподавателем в ...

Все казаки воспитываются в уважении к старшим и беспрекословном подчинении им (Пантелей Прокофьевич мог наказать Григория даже тогда, когда под началом последнего находились сотни и тысячи людей).

Казаками руководит атаман, избираемый казачьим военным кружком, куда отправляется Пантелей Прокофьевич к Шолохову.

Но следует отметить, что среди казаков есть и сильные традиции иного плана. Исторически сложилось так, что большинство казаков были крестьянами, бежавшими от своих помещиков из России в поисках свободной земли. Поэтому казаки в первую очередь являются земледельцами.Обширные просторы донских степей позволяли при некотором старании получать хорошие урожаи. У Шолохова они показаны хорошими и крепкими хозяевами. Казаки относятся к земле не просто как к средству производства. Она для них нечто большее. Находясь на чужбине, казак всем сердцем обращается в родной курень, землю, работать в колхозе. Грегори, бывший командир, не раз уезжает с фронта, чтобы увидеть своих близких и пройти по борозде, цепляясь за плуг. именно любовь к земле и тоска по дому заставляют казаков уходить с фронта и не выходить за пределы округа.

Казаки у Шолохова весьма свободолюбивы. Именно любовь к свободе, к возможности самому распоряжаться продуктами своего труда толкнули казаков на восстание, помимо неприязни к мужикам (в их понимании лентяям и недотепам) и любви к собственной земле, которую красные должны были передать произвольным образом. Свободолюбие казаков в какой-то мере объясняется их традиционной автономией в составе России. Исторически люди стремились на Дон в поисках свободы. И они находили ее здесь, становились казаками.

Вообще, свобода для казачества – не пустой звук. Выросшие в полной свободе казаки негативно воспринимали попытки большевиков посягнуть на их свободу. Сражаясь против большевиков, казаки не пытаются полностью уничтожить их власть. Казаки лишь хотят освободить свою землю. Если мы говорим о врожденном чувстве свободы у казаков, то мы должны вспомнить опыт Григория из-за его ответственности перед Советским правительством за свое участие в восстании. Как тревожится Грегори при мысли о тюрьме! Почему? В конце концов, Григорий не трус. Дело в том, что Григорий боится самой мысли об ограничении его свободы. Ему не удалось испытать какое-либо принуждение. Григория можно сравнить с диким гусем, которого пулей выбросило из аборигенной стаи и бросило на землю к ногам стрелка.

Война и мир – эти два состояния жизни человеческого сообщества, возведенные Львом Толстым в заглавную формулу его великого романа, на который ориентировал себя автор «Тихого Дона» (постоянно читал «Войну и мир» в пору обдумывания и работы над эпопеей, возил с собой и на фронт Великой Отечественной), по сути являются у Шолохова двумя главными пластами народного бытия, двумя точками человеческого отсчета. Влияние Толстого на Шолохова, особенно во взгляде на войну, отмечалось не раз, но все же у автора «Тихого Дона» — свое, углубленное понимание мирного и военного статуса жизни, идущее от большей близости к натурально-природному типу существования, корневому восчувствию бытия вообще. 1

15 стр., 7411 слов

Методика расследования заказных убийств, совершенных по найму

... делам имеются существенные недостатки. Специфические особенности «заказных» убийств, отличающие их от иных преступлений против жизни, диктуют необходимость научной разработки эффективных средств раскрытия и расследования этих преступлений. Доказать заказное убийство, ... какой причине нач. ГУВД Вальков отменил сопровождение; кто оплатил работу адвокатов. 7 Октября 2006 года в подъезде собственного дома ...

родственность – неродственность,

Конечно, такое искажение достигает поразительной степени именно в состоянии войны, особенно в период гражданской войны. Но семена чужды, уходящие, как указывал сам Федоров, в самый корень падшего, смертного, дают зловещие плоды еще до войны и революции. Мы помним, как в накаленных предрассудках и в темных страстях погубила бабушка Григория, а дед «по пояс» пришедшего к нему во двор во главе колхоза, городская резня.Или как отец Аксиньи, посягнувший на нее, был зверски забит сыном и женой, как калечили и убивали другдруга в драке на мельнице казаки и тавричане, как «обдуманно и страшно» истязал

1 Якименко Л. «Тихий Дон» М. Шолохова. О мастерстве писателя. М.: «Советский писатель», 1954. – с. 34

Степан свою жену, как «ссильничал»Лизу Мохову Митька Коршунов, а позднее бесстыдно приставал к сестре… А Наталья, тихая, самоотверженная, чистая женщина, оказывается способной на сугубый грех (по христианским понятиям) – на себя руки наложить, да еще в пасхальную ночь, а позднее – пусть и в жгучей обиде на мужа за его неверность – убить собственный плод, их возможное будущее дитя: какое-то тонкое изуверство чистеньких и тихоньких! «Выхолостил мою жизню, как боровка» – выдавливает из себя Степан Григорию: вольно-невольно в своих страстях один становится поперек дороги другому, губит его. Бремя такой вины на любимых центральных героях романа — и в чисто мирных конфликтах и ​​любовных схватках — самого Григория и Аксиньи огромно.

отполированного

Вот и не ломается юная Аксинья от изнасилования ее отцом и – не забудем – его убийства близкими (что, может быть, еще страшнее), и даже ни разу, никак об этом не вспоминает – черта, отмеченная еще П. В. Палиевским 5 . А уж через какие душевные опустошения прошел Григорий! Леонов мучительно, безвыходно, на целый роман, заклинил Митьку Векшина из «Вора» на его убийстве офицера, а герой «Тихого Дона», пройдя через близкий внутренний слом (после убийства им безоружного, обуянного ужасом неминуемого конца австрийца), а затем через каскад еще более страшных вещей, через отупляющее и озверяющее привыкание к ним, через потери самых близких и дорогих людей, каждый раз отживает, находит в себе силы еще жить и чувствовать, забывать и возрождаться. На героях Шолохова – до последнего рокового смертного захвата – заживает и зарастает, почти как в самой природе, конечно не без уродливых шрамов, грубой коры, тяжелых наростов…1

Так есть ли принципиальная разница между мирным и военным состоянием жизни? С одной стороны, кажется, что нет — только резкое усиление степени и степени борьбы и жестокости, с другой — все еще есть: количество трансформируется в качество. Одно дело – стихийное столкновение вечных инстинктов, интересов, страстей, одно дело – межчеловеческие, индивидуальные или коллективные, драматические, трагические конфликты: они входят в какую-то общую экономию природно-смертного бытия, с его светлыми и темными сторонами. Одно дело – Григорий, зверски избивающий своего обидчика, соперника Листницкого, готовый в припадке бешеного гнева убить Чубатого или унижающего его генерала (если бы и убил, то в состоянии аффекта, как покушающаяся на себя и ребенка во чреве Наталья), или даже Митька, насилующий скучающую барышню, падкую на пряные, опасные развлечения…

7 стр., 3339 слов

Воскресение в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

... «в самом тягостном положении», «сжигаемый какой-то внутренней лихорадкой», писатель приступил к работе над романом «Преступление и наказание», которому суждено было стать одним из самых значительных произведений мировой литературы [7 ...

Совсем другое дело, когда ненависть, гнев, а после них убийство массируется, механизируется, предельно упрощается, становится привычным и холодным. Другое – бессудные расстрелы и рубки пленных, садистские подвиги того же Митьки, убивающего старух и детей, превращение крайнего страстного эксцесса (чем чаще всего является убийство в мирной жизни) в спокойное, сатанизированное ремесло, объект которого ничего не стоит, дешевле сапог и тужурки, – и пошла известная, столь расцветшая в эти годы и в полном виде представленная в романе страшная синонимика: в расход пустить, в распыл, навести решку, свести со счета, шлепнуть, кокнуть, к ногтю прижать, искрошить в дым … Как высказался мудрый народный старичок в романе, случайный попутчик Аксиньи: «Человека убить иному, какой руку на этом деле наломал, легче, чем вшу раздавить. Подешевел человек за революцию».

Взаимное убийство людей в бою предстает неуместным и безумным поступком уже в первых сценах фронта Первой мировой войны. «Озверев от страха, казаки и немцы кололи и рубили по чем попало: по спинам, по рукам, по лошадям и оружию…» – жуткая бестолочь схваток потом задним числом оформляется в складные военные донесения и сводки. Такова иронически поданная история с казаком Козьмой Крючковым, первым, получившим Георгия, нимфомански раздутая на потребу ахающих столичных дам и тыловых господ (так что, слоняясь до конца войны в штабе дивизии, он удостоился еще трех крестов).

«А было так, – резюмирует Шолохов в толстовском духе и тоне, – столкнулись на поле смерти люди, еще не успевшие наломать рук на уничтожении себе подобных, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары, уродовали себя и лошадей и разбежались, вспугнутые выстрелом, убившим человека, разъехались нравственно искалеченные. Это назвали подвигом». 1

1 Там же, с. 340

обугливается

Именно в братоубийственном гражданском противостоянии, железно и беспощадно подпертом идеологией, с одной стороны, а с другой – инстинктом физического выживания и защиты своего дома и благосостояния, особенно ярко, можно сказать, вопиюще обнажается вся самоубийственность и взаимоистребимость принципа «зуб за зуб», неутомимо питаемого растравленной мстительной страстностью – до последнего врага и обидчика! Шолохов не устает наглядно демонстрировать, как, разжигаясь все больше и больше, усугубляется страстная вверженность в ненависть, зло, убийство, как бьет она бумерангом ее носителей. Здесь в душе Петра Мелехова, вынужденного танцевать под общий ритм, в котором он клянется с Фоминым, «билась ненависть, и его руки содрогались от зудящего желания ударить и убить». Когда представляется возможность, никто не сдерживает ни ненависти, ни этого желания. Ожесточение, остервенение – обоюдно и оно все растет в градусе. Установка – на полное физическое уничтожение врага, нет и речи о какой-то разборке-сортировке людей, их утилизации, трансформации: «Сгребать с земли эту нечисть» и все тут! Офицер Донской армии жестко, холодно, как селекционер, подписывает окончательный приговор пленным красноармейцам: «Эту сволочь, являющуюся рассадником всяких болезней, как физических, так и социальных, надо истребить. Нянчиться с ними нечего!» То же зеркально – в мыслях и речах Мишки Кошевого: товарищество и единомыслие за счет вырубки непослушного, колеблющегося человеческого материала!

18 стр., 8801 слов

Красные военачальники Гражданской войны

... Гражданской войны. На страницах произведения автор попытается на примере анализа биографий этих людей разобраться в специфике первого периода гражданской войны, во многом предопределившей ее исход: победу большевиков. Историография изучаемой темы ... И. П. Борисенко, в одной из рукописей которого содержится подробнейший рассказ об убийстве И. Л. Сорокина. Также в СГКМ вызывает интерес личный фонд И. ...

Цепь взаимных смертных обид, издевательств, жестоких отплат и новых нескончаемых счетов стягивает ткань военного пласта романа, особенно пронзительно впиваясь в таких местах, как расстрел и рубка Подтелковым и его людьми пленных Чернецова и сорока его офицеров, а затем казни уже самого Подтелкова и его отряда, убийство Петра Мелехова Мишкой Кошевым при участии Ивана Алексеевича, а затем самосудное истязание прогоняемых сквозь казачьи станицы коммунистов Сердобского полка – до кровавого месива и «нутряного животного рева», наконец, избиение их всех в Татарском, где особо отличилась жена Петра Дарья, застрелившая Ивана Алексеевича… А вот Мишка Кошевой, распаленный известием об убийстве Штокмана, Ивана Алексеевича, словами приказа Троцкого о беспощадном разорении мятежных станиц, истреблении участников восстания, устраивает рукотворный апокалипсис, акт сжигания старого мира – купеческих и поповских домов со всем их хозяйством, застреливает деда Гришака на крыльце дома Коршуновых (в свое время батрачил у них и сам Мишка, и его отец), а через несколько месяцев уже Митька Коршунов зверски вырезает остатнюю семью революционного мстителя: его мать и малолетних брата и сестру.

Разворачивается череда ужасных действий и контратак, приводящих к все возрастающему напряжению взаимной ненависти и смертельной ярости. Прерывает эту дурную взаимоистребительную бесконечность разве что реакция ребенка («Маманя! Не бей его! Ой, не бей!.. Мне жаль! Я напуган! На нем кровь! »- в сцене пыток заключенных, заставляя мать и некоторых женщин прийти в себя. Да, Григорий Мелехов, несмотря на его невольно-вольную причастность к этой чреде, непосредственным внутренним инстинктом пытается каждый раз (но, увы, чаще всего безуспешно) в моменты пароксизмов взаимного озлобления не дать развязать зловещий галоп выдирания друг у друга, по ветхозаветному закону, глаза за глаз , зуба за зуб , жизни за жизнь , да еще и с избытком , с перехлестом. Более того, именно через своего главного героя писатель подводит читателя к чувству и мысли (на деле глубинно христианским) о необходимости прервать дурную бесконечность возмездия и борьбы, идущую крещендо, сойти с принципа «зуб за зуб», остановиться, простить, забыть; начать с начала. И хотя люди и жизнь никак не дают Григорию соскочить с крутящегося огненного колеса ненависти и смертоубийства, он все равно к этому приходит в финале эпопеи: возвращается домой, выбросив оружие, на столь проблематичную милость победителя…

И мать Григория, Ильинична, смирилась с волей дочери, с силой обстоятельств, преодолевает естественное отвращение убийцы старшего сына, берет в дом человека, которого так ненавидела, обвиняемого в чужой «правде. Но постепенно, всмотревшись в него, выделяет она какие-то неожиданные его реакции (скажем, внимание и ласку к сыну Григория Мишатке) и вдруг начинает чувствовать «непрошеную жалость» к нему, когда его выматывает, гнет и мучит малярия. Вот она, великая, искупительная жалость материнского сердца к заблудшим детям этого жестокого мира! А перед смертью отдает она Дуняше для Мишки самое дорогое – рубаху Григория, пусть носит, а то его сопрела уже от пота! Это с ее стороны высший жест прощения и примирения! И Наталья, в смертельной обиде на мужа – до невозможности нести в себе и выносить его ребенка – мстящая ему и себе вырезанием живого зародыша, перед смертью прощает Григория, умирая примиренной. А неистовый воин для Григория Аксинья подводит к ней детей Натальи, согревая их любовью. И может быть, именно тут лежит какой-то высший тест качеству человека: его, во всяком случае, радикально не проходит главный представитель новой власти в романе – Мишка Кошевой, непримиримый, неостановимый в своей классовой подозрительности и мести.

10 стр., 4720 слов

Образ Раскольникова в романе «Преступление и наказание» (Ф. М. Достоевский)

... и безнравственной и Раскольников отрекается от неё. Его отправляют на каторгу, где Родион становится на путь духовного перерождения и искупления вины. Самооправдание или самообман Раскольникова В своем Самооправдание или самообман Раскольникова В своем романе «Преступление и наказание» ... в Бога. Он отправляется на казнь, полюбив Соню. Таким образом, Раскольников – это человек, глупо веровавший в ...

Родство, пусть и ограниченное и подверженное деформациям, лежащее в основе мирной жизни казачьей общины и семьи в условиях войны, мировой и гражданской, подлежит полному распаду. Шолохов демонстрирует это и в большом масштабе, и в малом, отдельной конкретной семьи: «Семья распадалась на глазах Пантелея Прокофьевича <…> Неожиданно и быстро были нарушены родственные связи, утрачена теплота взаимоотношений, в разговорах все чаще проскальзывали нотки раздражительности и отчуждения… <…> Война разорила его, лишила прежнего рвения к работе, отняла у него старшего сына, внесла разлад и сумятицу в семью». Более того, на примере конца самого патриархального столпа мелеховской семьи, погибшего от тифозной вши в бегах, вдали от дома и зарытого «в чужой ставропольской земле», Шолохов создает один из самых шокирующе-сильных, экспрессионистических образов войны, за которой зловещим кортежем всегда идет человеческое озверение, голод, грязь, паразиты, чума, холера, тиф: «Григорий опустился на колени, чтобы в последний раз внимательнее рассмотреть и запомнить родное лицо, и невольно содрогнулся от страха и отвращения: по серому, восковому лицу Пантелея Прокофьевича, заполняя впадины глаз, морщины на щеках, ползали вши. Они покрывали лицо живой движущейся пеленою, кишели в бороде, копошились в бровях, серым слоем лежали на стоячем воротнике синего чекменя…» 1

1 Гура В. В. Как создавался «Тихий Дон». М.: «Советский писатель», 1989. – с. 279

Военная ситуация, доказательство полной неуверенности в завтрашнем дне, разруха, зараза, неминуемая смерть в обостренной и острой форме открывают лицо человеческой судьбы. С мужчины сняли одеяла — он остался голым: жена генерал-майора «сидит знатная женщина в очках, через очки ищет вшей. А они по ней пешком идут <…> вшей – как на шелудивой кошке блох!» Всех окунули в грязную, вонючую, опасную иррациональную изнанку жизни, ту, которую так пытается камуфлировать городская цивилизация! 1

резон быть

Чтобы написать поистине исключительный эпический роман, Шолохов не только принял участие в боевых действиях, но и сам жил казачьей жизнью, которую описывает в «Тихом Доне». В романе он не только показывает события гражданской революции и мировой войны, но и рассказывает об их влиянии на мирный образ жизни казаков, их семей и их судьбы. Шолохов любил казаков и потомупри вручении Нобелевской премии за роман «Тихий Дон» Шолохов говорил о величии исторического пути русского народа и о том, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу-герою».

7 стр., 3476 слов

Русская литература 40-80-х гг. XIX века: И.С. Тургенев и И.А. Гончаров

... художественных форм и образов, составляющих основу самодвижения литературы. Так, если в 40-е гг. в творчестве писателей ... XIX в. во многом определялась бурными дискуссиями, которые вели между собой журналы. В центре этих ожесточенных споров были "Современник" (в конце 50-х — начале 60-х гг. журнал ... то уже в середине века на первый план реалистической литературы выходит роман, классические образцы ...

1 Там же, с. 284

2 Там же, с. 298

Список использованной литературы:

[Электронный ресурс]//URL: https://urveda.ru/referat/grajdanskaya-voyna-v-romane-m-a-sholohova-tihiy-don/

1. Гордович К. Д. История отечественной литературы XX века. 2-е изд., испр. и доп.: Пособие для гуманитарных вузов. – СПб.: СпецЛит, 2000. – 320 с.

2. Гура В. В. Как создавался «Тихий Дон». М.: «Советский писатель», 1989. – 464 с.

3. Лукин Ю. Б. Михаил Шолохов. М.: «Советский писатель», 1962. – 284 с.

4. Якименко Л. «Тихий Дон» М. Шолохова. О мастерстве писателя. М.: «Советский писатель», 1954. – 404 с.

Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века

Роль моральной оценки в характеристике героев «Тихого Дона» М. А. Шолохова

Билеты по литературе

[Электронный ресурс]//URL: https://urveda.ru/referat/grajdanskaya-voyna-v-romane-m-a-sholohova-tihiy-don/

Женские образы в романе Шолохова «Тихий Дон»

Женские судьбы в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон»

Культурология

Гражданская война в произведениях русских писателей ХХ века

Тема войны и революции в романе «Тихий Дон» М.А. Шолохова

Материал для сочинения по литературе

Роль казачества в военной истории России

Григорий Распутин

Роман Пути небесные как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева

Религиозные идеи романа «Мастер и Маргарита» М. Булгакова и романа Л. Леонова «Пирамида» (сходство и отличие философско – христианских постулатов)

Шпора на экзамен в 2002 году

М.А.Шолохов: «Тихий Дон»

Трагедия Григория Мелехова в романе «Тихий Дон»

Языковые особенности дилогии П.И. Мельникова В лесах и На горах

Библия в системе поэтики романа Достоевского «Братья Карамазовы»