Деформация правосознания

Курсовая работа

Нормы права, содержащиеся в различных источниках права, а также правоотношения, которые складываются на основе норм, призваны вызвать угодные законодателю варианты поведения людей. Для этого соответствующие предписания, зафиксированные права и обязанности должны пройти через волю и сознание людей.

Актуальность выбранной темы.

Никакая человеческая деятельность немыслима вне сознания индивидов. Ни один правовой акт, ни одно правовое отношение не реализуется вне опосредующей их правовой психологии и правовой идеологии.

Правовое сознание является разновидностью социального сознания, и, следовательно, к нему относятся вековые споры материалистов и идеалистов о первичности и вторичности (производности) материи и сознания вообще. Не вдаваясь в подробности, отметим здесь главное: сознание несомненно находится под определяющим воздействием бытия, но, с другой стороны, само бытие является результатом воплощения мыслей и чувств людей. Индивидуальное и коллективное сознание в обществе и государстве — локомотив исторического движения. Все вышесказанное и составляет всю актуальность данной темы.

Как особая форма общественного сознания правовое сознание представляет собой совокупность взглядов, идей, представлений, убеждений, настроений, эмоций, чувств индивидов, их объединений или всего общества относительно права и его роли.

Целью данной курсовой станет изучение правосознания, его понятия, структуры, видов. Для достижения этой цели необходимо решение следующих задач:

1. Изучить само понятие и принципы правосознания

2. Исследовать его структуру.

3. Определить виды правосознания.

4. И найти пути повышения уровня правосознания в российском обществе.

Правовое сознание оказывает воздействие на поведение людей вместе с нормами права, наряду с ними, а иногда и вопреки им. Все зависит оттого, насколько существующая норма одобряется правосознанием и в какой степени полно регулирует она общественные отношения.

С некоторой долей условности можно утверждать, что для большого числа людей нормативом поведения служит именно правосознание, поскольку они не знают конкретных нормативно-правовых предписаний, никогда не сталкивались с правовыми актами. Однако здесь легко впасть и в другую крайность, а именно — недооценить роль законодательства в формировании правосознания. Причем не обязательно напрямую. Чаще всего косвенно — через правоприменительную практику (решение юридических дел в судах и управленческих учреждениях), через общение с друзьями и коллегами и т.д.

4 стр., 1754 слов

Права человека и правовое государство

... — начале XX в. правовое государство и в теории и на практике обретает те черты, свойства и характеристики, без которых цивилизованное общество существовать не может: гуманизм (приоритет прав человека по отношению к ...

По своей структуре правосознание разделяется на правовую психологию и правовую идеологию. Ту и другую составляющую можно характеризовать на уровне индивида (индивидуальное правосознание), группы (групповое) или общества в целом (общественное).

Правовая психология отражает преимущественно созерцательный момент познания. Это прежде всего область чувств, настроений, эмоций, представлений, иллюзий. Они навеяны знакомством с жизненными реалиями, и, в особенности, с явлениями государственно-правовой жизни.

Правовая идеология отражает преимущественно результаты абстрактного мышления. Она включает в себя концептуально оформленные идеи и понятия о необходимости и роли права, о его обеспечении, совершенствовании, методах и формах проведения в жизнь. Ведущими в правовой идеологии являются идеи:

  • неотъемлемых прав и свобод человека;
  • закона как акта высшей юридической силы;
  • законности;
  • охраны права государством и связанности самого государства правом.

С одной стороны, развитие правосознания в определенной сте-пени обусловлено действующим правом, с другой стороны, само право зависит от правосознания как на уровне правотворчества (принимая нормативные акты, законодатель должен учитывать уровень правосознания общества и отдельных групп населения), так и на уровне правореализации (правосознание обеспечивает добровольное соблюдение норм права и помогает правоприменению; оно необходимо для толкования правовых предписаний, для оценки доказательств, для преодоления пробелов).

В процессуальном законодательстве сказано, что судья разрешает дело, руководствуясь конкретной статьей закона и собственным правосознанием.

Правосознание играет ведущую роль в правотворческой и пра-воприменительной деятельности. Оно наполняет правовые акты своим содержанием, стимулирует обновление законодательства в целях обеспечения поступательного развития общества. Особенно ярко это проявляется на всенародных обсуждениях и референдумах, на которые выносятся основополагающие законы.

Таким образом, правосознание пронизывает всю правовую жизнь конкретного общества, предшествует изданию юридических норм и сопровождает на всем протяжении их действия. И этим самым правосознание становится наиболее актуальной темой для изучения.

Путем исследования различных источников мы постараемся определить само понятие правосознания, его структуру, виды и, конечно же, пути его повышения, особенно в российском государстве.

Глава 1. Понятие правосознания и его виды

Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей, которое может быть положительным (человек понимает необходимость и ценность права) или отрицательным (человек считает право бесполезным и ненужным).

Люди в той или иной форме выражают свое отношение ко всему, что охватывается правовым регулированием, что связано с представлениями о праве (к законам и другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов общества в сфере действия права).

Человек как-то относится к прошлому праву, к праву, существующему сейчас, и к праву, которое он хотел бы видеть в будущем. Это отношение может быть рациональным, разумным и эмоциональным, на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей, человеческого сообщества.

8 стр., 3741 слов

Представления о правах человека в древней Греции и Риме

... О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Истоки политико-правовой мысли древних греков, в том числе и некоторых важнейших принципов в области прав и свобод человека, ... в «гомеровский период» древнегреческого общества происходит разграничение двух уровней правосознания - уровень вечных принципов всеобщей справедливости и уровень конкретных норм и установлений, регулирующих правоотношения в обществе. ...

Если признать право объективной реальностью, то надо признать и наличие субъективной реакции людей на право, именуемой правосознанием. Правосознание — неизбежный спутник права. Это обусловлено тем, что право — регулятор отношений людей, наделенных волей и сознанием. Достаточно очевидно, что процесс создания права (правотворчество) связан с сознательной деятельностью людей, что право есть продукт этой деятельности. Ясно и то, что процесс воплощения права в жизнь есть обычно осознанная, волевая деятельность людей.

Иллюстрацией работы. сознания как на рациональном, так и на эмоциональном уровне может служить правотворческая деятельность российского парламента (Совета Федерации и Государственной Думы).

Примером работы сознания в процессе реализации права выступает жизнь любого из нас, когда мы при совершении юридически значимых действий руководствуемся не текстом нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в нашем сознании.

Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.

Правосознание обычно не существует в «чистом» виде, оно взаимосвязано с другими видами и формами осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание переплетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести и др. Отношение к праву часто определяется политическими взглядами. Это особенно характерно для марксистско-ленинского отношения к праву. Марксизм-ленинизм понимает право как возведенную в закон волю господствующего класса, а закон — как меру политическую. Односторонний политический подход к праву не дает возможности полностью понять его сущность и роль в жизни общества. В нашей юридической науке и юридическом образовании необходимо стремиться к деполитизации права и правосознания. Классово-политический подход к правопониманию надо рассматривать как один из множества исследовательских подходов к правовым вопросам жизни общества.

Правосознание теснейшим образом сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право — явление психологическое (Л. Петражицкий).

Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель).

Третьи считали право классовым регулятором общественных отношений (К. Маркс, В.И.Ленин).

Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо) Драма российского закона / Отв. ред. Е.П. Казимирчук. М., 1996. Гл. 9..

Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство, на всю организацию общественной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве определяется прежде всего монархическим или республиканским правосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал, что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других Общая теория государства и права: Академический курс / Отв. ред. М.Н. Мар-ченко. М., 1998..

44 стр., 21924 слов

Что представляет собой правовая жизнь. правовая система и правовая ...

... признание единства правовой жизни, обусловленного одной системой права и законодательства, существующего в каждой данной стране. Отсюда вторая ошибка, состоящая в том, что не признается факт гетерогенности правовой жизни общества. Как ...

Влияние правосознания на организацию общественной жизни достаточно велико, ощутимо. Этим объясняется включение его в механизм правового регулирования как одного из средств воздействия на общественные отношения. Специфическая черта правосознания как составной части механизма правового регулирования состоит в том, что его роль не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Правосознание включается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. В той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правового регулирования — нормах права, правоотношениях, актах реализации права.

Наиболее зримую роль играет правосознание на стадии реализации права, в процессе воплощения в жизнь юридических прав и обязанностей. Жизнь человека ясно демонстрирует, что сознание, мысль, образ, волевое усилие действительно управляют поведением людей, инициируют и регулируют их действия и поступки во всех сферах жизнедеятельности, в том числе правовой.

От уровня, качества, характера, содержания правосознания в значительной степени зависит то, каким будет поведение человека в обществе.

Для понимания того, что есть правосознание, имеет смысл рассмотреть его разновидности. Основаниями разделения правосознания на виды можно взять уровень осознания необходимости права, глубину проникновения в сущность права и правовых явлений в обществе, которые позволят дать его как бы качественную характеристику. По данным критериям правосознание делится на три уровня.

обыденное правосознание.

профессиональное правосознание,

научное, теоретическое правосознание.

По субъектам (носителям) правосознание можно разделить на индивидуальное и коллективное.

групповое правосознание,

массового,

«общественное правосознание».

Например, рядом особенностей отличается правосознание российского общества. К. Д. Кавелин в статье «Взгляд на юридический быт древней России» указывал на предопределенность этих особенностей историческими условиями развития российского менталитета. Русскому народу присущ взгляд на право как на обязательные предписания стоящих на вершине власти людей, что свойственно для обществ патриархального типа. Вл. Соловьев в работе «Оправдание добра» пишет, что право русским народом понимается как средство принудительного осуществления минимального добра. Такое понимание права характерно для феодальных обществ, для неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных государств, где право существует для пресечения деяний порочных, нерадивых, злых.

Российскому обществу свойственна подмена правосознания этическими воззрениями. В течение столетий идеи права и свободы, правового государства и прав личности не имели места в русском историческом опыте. Российскому общественному сознанию присущи правовой нигилизм, неуважение к праву и закону. Э. Ю. Соловьев иронически замечает, что если общественный договор по-европейски — это согласие подданных и власти об обоюдообязательном законе, то общественный договор по-российски — это молчаливый сговор народа и власти об обоюдной безнаказанности при нарушении закона.

При достаточно очевидном отсутствии в истории нашей страны стойких правовых традиций, правовых ценностей нельзя забывать громадный вклад русских юристов — ученых и практиков в дело формирования права и правосознания в России в конце XIX — начале XX вв. Но процесс становления российского правосознания был прерван в 1917 г. Существенный урон зарождавшемуся российскому правосознанию нанесла марксистско-ленинская мысль об отмирании права. Не способствовала развитию правосознания и правовая жизнь советского общества. Российское общество в его сегодняшнем состоянии завершает XX в. в условиях глубокого дефицита правопонимания и правосознания Драма российского закона / Отв. ред. Е.П. Казимирчук. М., 1996. Гл. 9.

12 стр., 5682 слов

Правовая система общества: понятие и структура

... Правовая система представляет собой совокупность взаимосвязанных правовых средств, необходимых и достаточных для правового регулирования поведения. Разумеется, что это - нормы права, правоотношения, юридические факты, правовые акты (нормативные и индивидуальные), законность, правосознание, правовая ... подсистем представляет собой содержание правовой системы общества. Причем от внутренней организации ...

В этой ситуации вопросы понимания роли правосознания, путей его формирования и развития приобретают особую значимость. Для российского общества актуальной является задача разработать такую правовую идею, которая соответствовала бы его историческим традициям, духовности его народа, обеспечивала бы становление правового государства и правового общественного порядка.

Глава 2. Структура правосознания

рациональные компоненты,

Особой значимостью в правовой идеологии обладает юридическая наука. Научная теория определяет стратегию развития правовой жизни общества, осуществляет всесторонний анализ современной правовой ситуации. Научные доктрины могут выступать в качестве источников права. Освоение правовой теории, рациональное осмысление роли права в жизни общества являются важными и необходимыми элементами юридического образования, формирования юридического профессионализма.

эмоциональные структурные элементы,

Анализ отношения людей к законам и иным нормативным правовым актам позволяет выделить в правосознании и другие элементы.

информационный.

оценочный.

На основе информационного и оценочного элементов формируется элемент третий — волевой. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон для реализации собственных задач или «обойти» его, строго исполнять данный закон или найти другие правовые акты, более отвечающие интересам и потребностям,— все эти моменты входят в волевой элемент правосознания. Волевую направленность правосознания иногда именуют правовой установкой, т. е. психологической направленностью, готовностью человека как-то действовать в сфере правового регулирования.

Безусловно, в реальной жизни правосознание проявляется как нечто целое, не структурированное. Выделение структурных элементов в правосознании способствует лишь пониманию его роли и места в жизни человека и общества.

Глава 3. Деформация правосознания понятие и виды

Само участие в правовой жизни общества оказывает воздействие на правосознание индивида, способствует усвоению им правовых знаний и навыков. Общество и государство заинтересованы в формировании социально активных и в то же время законопослушных граждан. Однако в современных условиях участились случаи деформации правосознания. Наиболее мягкая форма искажения правосознания — правовой инфантилизм — заключается в несформированности, недостаточности правовых знаний и установок. Вторая форма — правовой нигилизм, т.е. осознанное игнорирование требований законов, исключая, однако, преступный умысел. И третья форма — феномен и его перерождение, т.е. игнорирование права, других социальных норм и общественной морали, другими словами — “беспредел”.

13 стр., 6331 слов

Становление России как правового государства

... и в процессе формирования правовой государственности в России выступит предметом нашего рассмотрения. Задачами данной дипломной работы являются: рассмотреть понятие « правовое государство» и его принципы; рассмотрение предпосылок возникновения правового государства в России; выделение этапов становления правового государства в России; понять ...

3.1. Правовой нигилизм

«нигилизм»

а) резко критическим, крайне негативным отношением к общепринятым, объективным (абсолютным) ценностям;

  • б) максималистским подходом, интенсивностью, бескомпромиссностью отрицания;
  • в) не сопряжен с позитивной программой;
  • г) несет в себе деструктивное, разрушительное начало.

политическим, религиозным, нравственным

Правовой (или юридический) нигилизм

формы правового нигилизма:

  • а) умышленное нарушение законов и иных нормативно-правовых актов;
  • б) массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;
  • в) издание противоречивых правовых актов;
  • г) подмена законности целесообразностью;
  • д) конфронтация представительных и исполнительных структур;
  • е) нарушение прав человека;
  • ж) теоретическая форма правового нигилизма (в научной сфере, в работах юристов, философов и др.).

пассивной

Во-вторых, проф. В.А. Туманов разделяет правовой нигилизм:

  • а) на высоком этаже общественного сознания (в виде идеологических те-чений и теоретических доктрин);
  • б) на уровне обыденного, массового сознания (в форме отрицательных ус-тановок, стойких предубеждений и стереотипов);
  • в) ведомственный.

Последний проявляется в том, что нередко подзакон-ные акты становятся «надзаконными», юридические нормы не стыкуются, возникают острейшие коллизии.

Правовой нигилизм — это патология правового сознания, обусловленная определенным состоянием общества. Поэтому пути борьбы с ним должны быть разнообразны Марченко М.Н. Теория государства и права. М., 2006. Гл. 11. Это:

  • а) реформы социально-экономического характера;
  • б) изменение содержания правового регулирования, максимальное при-ближение юридических норм к интересам различных слоев населения;
  • в) подъем авторитета правосудия как за счет изменения характера судеб-ной деятельности, так и путем воспитания уважения к суду;
  • г) улучшение правоприменительной практики;
  • д) теоретическая работа в этом направлении, и др.

правовой культуры

В литературе справедливо отмечается, что «от правового нигилизма надо отличать конструктивную критику права, с одной стороны, а с другой — стре-миться избегать юридического фетишизма, то есть возведения в абсолют ро-ли права и других правовых средств» (Н.Л. Гранат).

3.2. Правовой идеализм

В одном ряду с правовым нигилизмом находится прямо противоположное явление — правовой идеализм или романтизм, одним словом, преувеличение реальных регулятивных возможностей правовой формы. Это явление сопровождает человеческую цивилизацию практически на всем пути ее развития. Так, еще Платон наивно считал, что главным средством осуществления его замыслов строительства идеального государства будут идеальные законы, принимаемые мудрыми правителями. В эпоху Просвещения считалось достаточным, уничтожив старые законы, принять новые, и царство разума будет достигнуто. Удивительно, что еще и сегодня многие люди и даже политики ошибочно возлагают на закон слишком большие надежды в деле переустройства нашего общества. Думается, что лишь достаточный политический и правовой опыт может развеять иллюзии правового идеализма.

4 стр., 1997 слов

Теория происхождения государства. Теологическая теория

... с концепциями происхождения государства, хотя и содержат немало специфического. Нередко проблемы правообразования рассматриваются в единстве с проблемами его природы, сущности, назначения права и правового регулирования. Теологическая теория исходит из ...

Существуют и другие виды деформаций правосознания:

  • правовой фетишизм — это преувеличение, абсолютизация роли и значения правового регулирования в жизни общества;

— перерождение правосознания — это такая форма его деформации, которая проявляется в осознанном игнорировании и отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений. Перерожденное правосознание проявляется в различных формах и, прежде всего, в виде умышленных нарушений законов и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений.

Перерожденческое правосознание основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, жестокости, алчности и т.п. Основной формой перерождения правосознания индивидов является совершение ими различных преступлений.

Количество совершаемых в РФ преступлений — лучший показатель деформации правосознания…

Глава 4. Правовое воспитание как способ ликвидации деформированного правосознания

Право как продукт общественного развития характеризует культуру обще-ства в целом. Правовая культура — одна из форм человеческой культуры во-обще.

В переводе с лат. слово «cultura» означает воспитание, образование. Более полно культуру можно определить как совокупность материальных и духов-ных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общест-венно-исторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества Татаринцева Е.В. Правовое воспитание. М., 1990.

материальной

Правовая культура принадлежит к духовной культуре общества (хотя есть точка зрения, что правовая культура не совпадает ни с одним из видов обще-ственной культуры и содержит как духовные, так и материальные компонен-ты), а право представляет собой существенную, важнейшую общественную ценность — элемент цивилизации.

Правовая культура

четыре разновидности проявлений

по ее уровню,

При этом оцениваются:

  • а) уровень общественного и индивидуального правосознания, в том числе уровень развития юридической науки и юридического образования;
  • б) уровень законности;
  • в) уровень совершенства законодательства;
  • г) уровень совершенства юридической практики, прежде всего практики судебной, то есть состояние правосудия в обществе.

Данные уровни можно расценивать как элементы правовой культуры.

общечеловеческий

По видам правовую культуру можно разделить, на правовую культуру об-щества в целом и правовую культуру индивида, а также правовые культуры социальных общностей (классов, наций, народа) и цивилизаций.

Заключение

В России есть две крайности: правовой фетишизм и правовой нигилизм. Правовой фетишизм — как только у нас возникает какая-то проблема, тут же надо принять закон. Правовой нигилизм — это другая сторона, мы абсолютно не уважаем законы, не считаемся с ними. Причем это неуважение идет на всех уровнях: если какой-то закон мешает, надо его убрать. Например, мы начали развивать ипотечное кредитование, хорошее дело, но все решили, что развитие ипотеки тормозится нотариальными формами, нотариусу надо платить 1,5 проц. Убрали нотариальные формы, в результате людям от этого стало только хуже. Если раньше нотариус был третьей незаинтересованной стороной, то сегодня клиент остается один на один с банком. А с какой стати я клиенту буду объяснять его права? Обязанности я ему изложу, а права я не буду объяснять. И правовой нигилизм, и правовой фетишизм очень опасны, потому что при правовом фетишизме мы обманываем себя и обманываем всех остальных, при правовом нигилизме мы ведем дискредитацию права к еще большему подрыву, в результате нигилизма становится все больше.

12 стр., 5666 слов

Соотношение понятий «право» и «закон»

... правового государства. Представленная работа, не является поиском решения глобальной проблемы соотношения права и закона. 1 Понятие пр ава и закона, их характеристики 1.1 Общее понятие права Каждое определение права ... в законе, утвержденном властью, государством. Следовательно, в соответствии с этой теорией, - все критерии определения права и произвола происходят от Бога, власти, государства. А, ...

Мы не должны впадать в правовой фетишизм, мы можем принимать законы, в соответствии с которыми нельзя курить в общественных местах, другие подобные законы, все равно это делали и будут делать. Если мы хотим, чтобы курили, соблюдая какие-то правила, надо создавать места для курения, в противном случае люди будут нарушать: он курильщик, он привык курить Марченко М.Н. Теория государства и права. М., 2006. Гл. 11. В данном случае речь должна идти не только о праве, речь должна о культуре вообще. Идет женщина с ребенком, на переходе никто не остановится. Не уважают закон, не уважают друг друга, это просто отсутствие общей культуры, в том числе и правовой.

Считать, что у нас все законы плохие очень модно, особенно юристы любят ругать законы. Мне вспоминается высказывание еще с советских времен, когда лидер партии тогда сказал, что хороших законов у нас принято немало, осталось дело за тем, чтобы их выполнять. Не желая выполнять существующие законы и дабы найти себе моральное оправдание, мы говорим, что законы плохие. Что плохого в законе, требующем пропускать пешехода на переходе? В ряде случаев, критикуя законы, мы реабилитируем себя. А как не нарушать, если этот закон плохой? Проблема в каждом из нас: в продавце табака, спиртных напитков.

Важна не суровость наказания, важна его неотвратимость. Если каждый человек будет знать, что в случае правонарушения наступят какие-то неблагоприятные последствия, это будет сдерживать. В противном случае срабатывает русское авось, авось проскочит, не поймают.

Список использованной литературы

[Электронный ресурс]//URL: https://urveda.ru/kursovaya/deformatsiya-professionalnogo-pravosoznaniya/

1. Драма российского закона / Отв. ред. Е.П. Казимирчук. М., 1996. Гл. 9.

2. Ильин ИЛ. О сущности правосознания. М., 1993.

3. Кудрявцев В.Н., Казимирчук В.П. Современная социология права. М., 1995. С. 119—125.

4. Курс лекций по теории государства и права / Под ред. Н.Т. Разгельдеева и А.В. Малько. Саратов, 2003. Ч. 2. Лекция 9.

5. Лазарев В.В., Липень СВ. Теория государства и права. М., 2007. Гл. 7, 14.

6. Лукашева ЕЛ. Право, мораль, личность. М., 1986.

7. Марченко М.Н. Теория государства и права. М., 2006. Гл. 11.

8. Матузов Н.И. Право в системе социальных норм // Правоведение. 1996. № 2.

9. Мялкин ВЛ. Взаимосвязь правосознания с нормой права // Власть силы, сила власти. М., 1996. С. 117—122.

4 стр., 1775 слов

Источники права Древней Индии. Законы Ману: общая характеристика

... Древней Индии источниками права являлись как Религиозные законы, так и систематизированные людьми своды различных правил, возникших в результате политических и экономических преобразований, происходивших в процессе развития общества. Глава 2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАКОНОВ МАНУ ... Законов Ману и последующих дхармашастр знаменовало качественно новый этап развития правовой мысли в Древней Индии, ...

10. Общая теория государства и права: Академический курс / Отв. ред. М.Н. Мар-ченко. М., 1998. Т. 2. Гл. 4, 19, 20.

11. Общая теория права / Под ред. А.С. Пиголкина. 2-е изд. М., 1995. Гл. 6, 9.

12. Общая теория права и государства / Под ред. В.В. Лазарева. 2-е изд. М., 1996. Гл. 10, 14.

13. Организация и эффективность правового воспитания. М., 1983.

14. Роль правового воспитания в предупреждении правонарушений. М., 1985.

15. Сальников В.П. Социалистическая правовая культура. Саратов, 1989.

16. Семитко А.П. Развитие правовой культуры как правовой прогресс. Екатерин-бург, 1996.

17. Соколов НМ. Профессиональное сознание юристов. М., 1988.

18. Социальные отклонения. 2-е изд. М., 1989.

19. Татаринцева Е.В. Правовое воспитание. М., 1990.

20. Теория государства и права / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. М., 1997. Гл. 12, 25, 26, 27.

21. Теория государства и права / Под ред. М.Н. Марченко. 2-е изд. М., 1996. Гл. 18, 24.

22. Тихонравов Ю.В. Основы философии права. М., 1997. С. 401—420.